Teoria de CULPABILIDAD

El Derecho Penal asigna al concepto de culpabilidad una triple significación:

• Culpabilidad es una categoría de la teoría del delito que nos permite reprochar la conducta de la persona que cometió un delito y por lo tanto atribuirle esa conducta y hacerle responsable de ese hecho.

Para ello se exige la presencia de una serie de elementos (capacidad de culpabilidad, conocimiento de la antijuricidad, exigibilidad de la conducta) que constituyen los elementos positivos específicos del concepto dogmático de culpabilidad.

• Culpabilidad vinculado al aspecto biológico y psicológico. Es decir, para que una persona sea considerada culpable debe ser mayor de 18 años y debe tener la capacidad de comprensión de la realidad, por tanto, si una persona tiene enfermedades mentales o es un ebrio consuetudinario o tiene problemas de drogadicción será considerado inimputable (incapaz penalmente), incapaz para responder una acción u omisión que constituye delito o falta, por lo tanto, se convierten en elementos atenuantes o eximentes del hecho.

• Culpabilidad como base de aplicación para la imposición de la pena. Es decir, está vinculado y entendido como presupuesto para imponer la pena, en este caso se trata de determinar el cómo de la pena, su gravedad, su duración. Se asigna a la culpabilidad una función sobre todo limitadora que impida que la pena sea impuesta por debajo o por encima de unos límites que vienen impuestos por la idea misma de la culpabilidad.

Teoría del DELITO¡

Teoría del Delito

Es la ciencia jurídica que estudia los elementos del derecho u ordenamiento jurídico existente en toda organización social y los fundamentos científicos y filosóficos que los am permitido evolucionar hasta nuestros días

Tiene como objetivo el análisis y la determinación de los elementos básicos q conforman el derecho entendido como ordenamiento jurídico unitario esto es un conjunto de normas que conforman un solo derecho u ordenamiento jurídico en una sola sociedad(s) determinada(s).

Sistemas que aplican al Delito

Sistema unitario o totalizador: para esta corriente el delito es una unidad total, monolítica, que ni siquiera con fines didácticos es susceptible de división.

Sistema atomizador o analítico: sin que exista uniformidad en cuanto al número y cualidad de los elementos que lo integran, señala que el delito debe estudiarse analizando cada uno de sus elementos constitutivos.

¿Por qué se dan los delitos?

Por la acción es la conducta voluntaria, que consiste en un movimiento de su organismo destinado a producir cierto cambio, o la posibilidad, en el exterior del mundo vulnerando una norma prohibitiva

En la concepción causal la acción es la conducta humana dominada por la voluntad que produce en el mundo exterior un cambio determinado. Para la concepción finalista, la acción es conducta humana dirigida por la voluntad hacia un determinado resultado . Para la concepción social la acción es la realización voluntaria de consecuencias relevantes para el mundo social y voluntariamente realizadas por un ser humano.

Bienes Muebles e Inmuebles

Bienes Muebles: "El que no puede ser traslado de un lugar a otro"

El que por sí propio o mediante una fuerza externa es movible o transportable de un lado a otro, siempre y cuando el ordenamiento jurídico no le haya conferido carácter de inmueble por accesión se requiere decir con este último de que se consideraron así a las partes sólidas o fluidas que están separadas del suelo (las piedras, tierras, metales etc.

Bienes inmuebles:son todas aquellas cosas -bienes en sentido objetivo- que no son susceptibles de ser trasportadas o trasladas de un lugar a otro, no por si misma ni por intervención de una fuerza extraña sin que a consecuencia de su traslación pierdan su esencia naturaleza forma o de manera considerable su valor como las tierras o fundos las guas por causas naturales las minas y en geneal las riqueza del subsuelo como:

• Los árboles mientras no hayan sido derribados.
• Los frutos de las tierras y de los árboles, mientras no hayan sido cosechado o separados del suelo.
• Los hatos, rebaños, piaras y cualquier conjunto otro de animales de cría, mansos o bravíos, mientras no sean de sus pasto o criadero.
• Las lagunas, estanques, manantiales, aljibe y toda agua corriente.
• Los acueductos, canales o acequias que conducen el agua a un edificio o terreno y forman parte del edificio o terreno a que las aguas que se destinan.

DIVORSIO

El Divorcio se puede definir como "la disolución del vinculo matrimonial que deja a los cónyuges en la posibilidad de contraer otro matrimonio". También puede ser definido "El Divorcio es la ruptura del vínculo conyugal, pronunciado por tribunales, a solicitud de uno de los esposos (Divorcio por causa determinada) o de ambos (Divorcio por mutuo consentimiento) sanción resultante de una acción encaminada a obtener la disolución del matrimonio".

EL MATRIMONIO SE DISUELVE POR DOS RAZONES

• Por la muerte de uno de los cónyuges: Esto es acorde con nuestras disposiciones legales vigentes, ante la desaparición física de uno de los esposos, el vínculo entre ambos deja de existir y de producir efectos jurídicos validos.
• Por el divorcio: Que es el medio que se utiliza como procedimiento especial destinado a lograr el cese de la relación nupcial.

CONCUBINATO¡

El concubinato es la unión de dos personas de distinto sexo que se encuentran en unión libre y que esta cuenta como relación prematrimonial, que tiene los mismos derecho y obligaciones que el matrimonio, pero con la condición de que no están registrados al registro civil, al cual se tienen que registrar, y veces este o tiene validez.

El concubinato se acostumbra y se acostumbraba en los pueblos indígenas desde hace mucho tiempo el cual se tomaba con el consentimiento de los dos, y esto prosiguió hasta la época colonial en la cual el PAPA PAULO III obligo a que todo concubinato debía de casarse para todos los hijos que tuvieran fuera validados ante la ley.

La Familia en el sentido del artículo 39 de la Constitución no es sólo la matrimonial, pues el artículo 39 hace independiente la protección integral de los hijos del origen familiar que tengan, y el artículo 14 impide cualquier tipo de discriminación. En esta línea ha dicho ESTRADA ALONSO recientemente que el concepto de familia debe cimentarse sobre el potenciamiento de la personalidad del individuo y sobre la comunidad de vida estable; como esto puede darse tanto dentro del matrimonio como fuera del él, los convivientes configuran una familia. El que exista patria potestad de los padres con independencia de matrimonio o no (artículo 156 C.C.) supone el reconocimiento de la familia de facto.

MATRIMONIO

El matrimonio es una institución social que crea un vínculo conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurídicas o por la vía de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cónyuges y en muchos casos también entre las familias de origen de éstos una serie de obligaciones y derechos que también son fijados por el derecho, que varían, dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unión matrimonial permite legitimar la afiliación de los hijos procreados o adoptados de sus miembros, según las reglas del sistema de parentesco vigente.

El matrimonio es la base de la unidad familiar. En esta sociedad y en esta época, la familia es la unidad más integrada, la que mejor logra perpetuarse y la que se autoprotege mejor. Tal y como está establecida en la actualidad, es necesaria para la sociedad; tanto desde el punto de vista económico como el de cualquier otro. La cultura se desintegraría si su piedra angular, la familia, dejara de tener validez como tal. Podríamos decir con bastante seguridad que aquel que destruye el matrimonio destruye la civilización.

Básicamente, la relación matrimonial, es una relación postulada; unpostulado es una conclusión, decisión o resolución sobre algo. Cuando las personas dejan de postular un matrimonio, este deja de existir

Existen 2 tipos de Matrimonios:

• Civil
• Religioso

MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO

Leandro Carrizo: fue adoptado por una pareja de mujeres lesbianas y hoy vive como hijo de ellas porque su padre le pegaba y su madre prefirió abandonarlo.

"Las conocí a ellas en el 2007, estaban en un grupo de amigos míos y todos los líos de la última vez que me quedé sin hogar. Las iba a visitar y me dijeron que me vaya a vivir con ellas, que yo era el hijo, tenía que tener el papel de hermano mayor de las nenas, ser responsable, estudiar o trabajar", dijo el adolescente.

Ahora vive junto a sus madres, Marcela y Vanesa, pero no es el único integrante: "Ellas tienen dos hijas, una familia. Una de 4 años y una de 14, que son mis hermanitas... La más grande me decía 'hermanito' y yo a Marce le decía 'mamá'..."

Según sus palabras, su vida pasada fue "horrible, vivía con mis viejos. Mi papá le pegaba a mi mamá. Se separaron, mi papá me siguió pegando a mí. Mi mamá se borró".

"Me escapé y me fui a vivir a la casa de mi abuela. Viví con dos amigas, con una amiga un tiempo y después con otra amiga. Me fui a lo de mi tía, me fue a buscar mi papá y me volvió a pegar de nuevo y me escapé a lo de mi abuela. Todo esto desde los 15 a los 17", narró con seriedad y dolor. "Sólo cuando viví con mi abuela o mi tía estuve bárbaro", sentenció a Canal 26.

Esta feliz, por primera vez en su vida y niega las afirmaciones o pensamientos de muchas personas que ignoran o no quieren ver la realidad que vivimos todos los días: "Ahora ellas son mis mamás y sin un vínculo de sangre son personas que dan todo por mí. Me aman como a un hijo y yo las amo como a mis mamás. Mis hermanitas saben que tienen dos mamás Marce y Vane y a ellas le gustan los hombres. Porque tengan dos mamás no van a ser homosexual. Todos los hererosexuales dicen 'si son dos mamás van a ser homosexuales'. Mi hermanita tiene dos mamás y le gusta el chinito del supermercado".

**MATRIMONIO CATOLICO**

Por razones culturales, entre las comunidades hispanas los homosexualesson con frecuencia víctimas de rechazo, agresiones físicas, burlas y discriminación en el ámbito social, laboral e incluso dentro de las familias. Por eso los jóvenes hispanos que descubren tener orientaciones homosexuales experimenten su condición con un alto nivel de ansiedad que induce a muchos incluso al suicidio.

La Iglesia por eso recomienda que se haga una pastoral particularmente sensible a sus necesidades. Los homosexuales deben saber que la doctrina católica no considera a la persona homosexual como alguien malo, pecador ni perverso. La Iglesia rechaza la actividad sexual entre homosexuales pero no a las personas. Como lo dice el Catecismo de la Iglesia Católica, “Ellos no eligen su condición homosexual; esta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará con ellos todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar a causa de su condición.”, “Se les debe incluso permitir un papel activo en la comunidad cristiana.” (Véase, USCCB, To live in Christ Jesus, 54)

Pero también es claro, dice la Iglesia, que la ley divina y la natural enseñan que los actos homosexuales son contrarios a la castidad, intrínsecamente desordenados y cerrados al don de la vida; ellos no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual, por lo cual no pueden ser aceptados bajo ningún punto de vista.)

“La unión entre personas del mismo sexo contradice la naturaleza del matrimonio por las siguientes razones: no se basa en lacomplementariedad natural entre hombre y mujer; no puede cooperar con Dios en la procreación; y el propósito natural de la unión sexual no puede alcanzarse. Las uniones entre personas del mismo sexo no cumplen pues las condiciones de una unión conyugal, por lo cual no pueden igualarse a un matrimonio.”

Un verdadero “matrimonio supone que esposo y esposa se den totalmente el uno al otro en su masculinidad y feminidad. Ellos son iguales en cuanto seres humanos pero diferentes en cuanto hombre y mujer, completándose así el uno al otro desde sus diferencias naturales. Esta complementariedad tan singular es la que hace posible la unión que le da un sentido primordial al matrimonio.”